https://revues.mshparisnord.fr/silences/index.php?id=657 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/silences/index.php?id=656 Cet article s’intéresse à la disparition sous deux principaux aspects. D’une part, celle d’un mort dont la présence persistante trouble l’ordre public ; d’autre part, la disparition comme stratégie d’un État postcolonial visant à effacer les traces d’une existence dissidente. Cette dernière démarche consiste à visibiliser d’autres morts en les patrimonialisant, et à transformer la ville en nécropole. Produire des morts revient donc à produire à la fois de l’absence mais aussi de la présence. À partir d’une ethnographie des luttes autour de trois monuments à Eséka - le monument au martyr Ruben Um Nyobe (2007), celui des victimes de la catastrophe ferroviaire de 2016 et la « place des fêtes Ruben Um Nyobe » – cet article rend compte d’un régime particulier de disparition qui se veut aussi expérience du temps. Ce régime de disparition permet de voir comment les usages autoritaires du droit pour interdire la célébration d’un martyr suscitent en retour un usage contestataire de la mémoire et des morts. This article examines disappearance from two main perspectives. On the one hand, the disappearance of a deceased person whose persistent presence disturbs public order; on the other, disappearance as a strategy used by postcolonial state to erase the traces of a dissident existence. The latter approach seeks to render other deaths visible by turning them into heritage, thereby transforming the city into a necropolis. Producing the dead thus amounts to producing absence; yet this imposed absence can strengthen the determination of local actors to establish a hierarchy among the dead, identifying those deemed worthy of occupying public space. Based on an ethnography of struggles surrounding three monuments in Eséka – the monument to the martyr Ruben Um Nyobe (2007), that of the victims of the 2016 railway disaster, and the “Ruben Um Nyobe festival square” – this article explores a specific regime of disappearance, termed “absence of forgetfulness”. This concept reveals how a postcolonial state use of law to forbid the commemoration of the martyr Ruben Um Nyobe elicits in response a contestatory use of memory and the dead. ven., 21 nov. 2025 18:27:29 +0100 ven., 21 nov. 2025 18:27:29 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/silences/index.php?id=656