https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=959 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=924 Sociologue de formation, enseignant-chercheur ethnoscénologue, comment puis-je expliciter épistémologiquement les rapports entre sociologie et ethnoscénologie ? Cela n’est pas évident, puisque si l’ethnoscénologie se déclare d’emblée interdisciplinaire, la sociologie s’affirme comme discipline depuis plus d’un siècle. Je suis parti des parcours respectifs de deux hommes qui ont participé activement au colloque inaugural de l’ethnoscénologie en 1995 : Jean Duvignaud, et Armindo Bião, Diplômés d’un doctorat en sociologie, après avoir suivi d’autres formations, ils avaient déjà inscrits leur épistémologie dans une palette d’outils et d’approches plus vaste que la sociologie, en praticiens et esthéticiens des arts notamment, et si leur profil est atypique au sein de la communauté des sociologues, bien des affinités les rapprochaient. Celles-ci ont permis de constituer une famille d’esprits avec Jean-Marie Pradier, psychologue cofondeur de l’ethnoscénologie. Je m’inscris, humblement, dans leur filiation. C’est donc par une brève généalogie que je tente de rendre compte de leurs apports, en tâchant de mettre en évidence les modes de pensée dont ils ont été des pionniers - épistémologiquement polémiques au sein de la tradition sociologique française -, modes de pensée qui ont contribué aux fondements de l’ethnoscénologie. Being a phd sociologist, ethnoscenologist, I have been asked to epistemologically explain the relationship between sociology and ethnoscenology. This is not obvious, since while ethnoscenology declares itself to be interdisciplinary from the start, sociology has been asserting itself as a discipline for more than a century. I started from the respective paths of two men who actively participated in the first symposium of ethnoscenology in 1995: Jean Duvignaud, and Armindo Bião. Both graduates of a phd in sociology, after having followed others training courses before, they had already included their epistemology as teacher-researchers in a range of tools and approaches much broader than sociology, as practitioners and estheticians of the arts in particular, and if their profile was atypical within the community of sociologist, many affinities brought them together, and allowed a family of spirits with Jean-Marie Pradier, psychologist co-founder of ethnoscenology. I humbly subscribe to their lineage. It is therefore through a brief genealogy that I am attempting here to account for their contributions, trying to highlight the ways of thinking of which they were pionners, and which nourished the foundations of ethnoscenology. lun., 24 mai 2021 21:46:03 +0200 lun., 12 juil. 2021 14:02:11 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=924