https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=649 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1848 Benny Soebardja, musicien rebelle des débuts de l’Ordre nouveau, est-il pour autant un artiste « contestataire ? ». Artiste indépendant, pionnier d’une contre-culture et opposant au régime de Soeharto, Benny Soebardjo est aussi un produit de l’élite indonésienne, protégé par le milieu auquel il appartient. Dans une Indonésie qui passe de la « Démocratie Dirigée » de Soekarno à la dictature militaire de Suharto, il a su profiter de sa position préférentielle pour créer un espace de désaccord nécessaire entre l’élite intellectuelle et le pouvoir en place. Is Benny Soebardja, a rebellious artist in the early days of the New Order, a "political" artist? Independent, pioneer of a counter-culture and opponent of the Suharto regime, Benny Soebardjo is also a product of the Indonesian elite, protected by the environment to which he belongs. In Indonesia’s transition from Soekarno’s “Guided Democracy” to Suharto’s military dictatorship, he took advantage of his preferential status to create a much-needed space for discord between the intellectual elite and the powers that be. lun., 20 avr. 2026 16:00:04 +0200 jeu., 04 juin 2026 16:15:48 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1848 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=646 Au cours de la campagne électorale brésilienne de 2018, les manifestations #elenão et #elesim ont mis en évidence dans les rues et sur les réseaux sociaux les revendications politiques et sociales de deux groupes hétérogènes de femmes. Les stratégies performatives utilisées par ces mouvements n’étaient guère nouvelles, néanmoins, elles ont trouvé une visibilité inédite. Au cours de ces manifestations, le corps féminin a parfois été un véhicule et un sujet de protestation, en plus d’être employé comme outil d’attaque, collaborant avec l’agencement des récits électoraux de chaque groupe. Qu’expriment ces corps performatifs et quels modèles de femme(s) sont défendus dans la sphère publique des réseaux et des rues ? Ces questions seront analysées en essayant de comprendre le territoire du performatif de manière élargie, alors qu’il s’avère impossible de le dissocier de l’instance du virtuel et d’une logique « plateformative ». In 2018, during the Brazilian presidential campaign, the #elenão and #elesim movements performed, on the streets and on social networks, political and social demands from two diverse groups of women. These movements have not used new performance strategies, but they found unprecedented visibility. During these events, the female body was sometimes a vehicle and subject of protestation, in addition of being used as a firearm, collaborating with the agency of the electoral narratives of each group. What did these performing bodies express and what models of women were defended in the public sphere of the networks and the streets? These questions will be analysed by trying to understand the performatif territory in an enlarged way, impossible to be separated from the virtual instance and from a plateformative logic. mer., 29 juil. 2020 15:16:11 +0200 mer., 28 oct. 2020 13:54:06 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=646