https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=404 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1020 L’approche ethnoscénologique des pratiques spectaculaires chinoises permet de mettre en évidence les biais qu’implique la terminologie française appliquée à des pratiques dont il n’existe pas d’équivalent en France. L’étude des arts acrobatiques chinois (wushu, Jingju, zaji) permet de saisir les difficultés épistémologiques et méthodologiques que posent les recherches sur des pratiques extra-européennes, « d’ailleurs » et « exotiques », qui suscitent fascination, fantasme et projection. Comment aborder, comprendre et désigner les arts acrobatiques chinois ? En se positionnant dans le domaine des ethnosciences, le principal cheval de bataille de l’ethnoscénologie est sans nul doute la lutte contre l’ethnocentrisme (nominal et culturel). Pour déjouer ce piège, le chercheur doit posséder des compétences linguistiques, culturelles et scéniques. L’observation directe in situ et la pratique sont des socles méthodologiques indispensables pour l’ethnoscénologue. The ethnoscenological approach to Chinese performing arts allows us to highlight the biases implied by the French terminology applied to practices for which there is no equivalent in France. The study of Chinese acrobatic arts (wushu, Jingju, zaji) allows us to grasp the epistemological and methodological difficulties posed by extra-European, "from elsewhere", and "exotic" practices, which evoke fascination, fantasy and projection. How to approach, understand and designate Chinese acrobatic arts? By positioning itself in the field of anthropological sciences, the main concern of ethnoscenology is undoubtedly the fight against ethnocentrism (nominal and cultural). In order to avoid this trap, the researcher must have linguistic, cultural and performing skills. Direct observation and practice of performing arts are indispensable methodological foundations for the ethnoscenologist. dim., 30 mai 2021 11:22:32 +0200 mar., 27 juil. 2021 13:00:19 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1020 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=403 Cet article traite de deux types d’événements musicaux en Chine contemporaine : les séances réunissant les chanteurs amateurs d’opéra de Pékin, et les « soirées » (c’est le terme anglais « parties » qui est employé) organisées par les musiciens de rock. En comparant la structure de ces deux types d’événements musicaux très différents en apparence, l’auteur montre que l’un et l’autre sont plus que de simples événements musicaux ou artistiques : ils se rejoignent par leur qualité de « rituels », au sens anthropologique du terme. L’auteur affirme que l’acte de « positionnement » d’une part, c’est-à-dire la façon dont chaque participant trouve sa place dans le déroulé de la séance musicale, et l’ « intégration » d’éléments extérieurs d’autre part, c’est-à-dire la façon dont les étrangers ou les personnes extérieures s’intègrent à l’événement musical, sont intrinsèquement liés, en tant qu’ils représentent des faces complémentaires de la structure dans laquelle se donnent à voir les relations sociales entre les participants. Ces relations sont inclusives, tout en hiérarchisant fortement les positions des participants. mer., 24 juil. 2019 17:32:45 +0200 lun., 09 mars 2020 16:05:27 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=403