https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=281 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=377 Comment la sculpture de Śiva Bhairava, représentant le dieu de la danse dans l’une de ses formes terribles et destructrices, peut-elle interroger les enjeux de l’énergie dans sa relation au rythme, au temps, au corps et à l’espace ? Cette question a donné lieu à une performance artistique invitant le public du Musée national des arts asiatiques Guimet à une rencontre créative avec l’œuvre : le rasa raudra, ou le sentiment terrible, peut-il entraîner une forme de ravissement par l’entremêlement de détours esthétiques ? How can the sculpture of Śiva Bhairava, representing the god of dance in one of its terrible and destructive forms, question the stakes of energy in its relationship to rhythm, time, body and space? This question gave rise to an artistic performance inviting the public of the Musée national des arts asiatiques Guimet to a creative encounter with the piece of art : the rasa raudra, or feeling of terrible, can it lead to a rapture through the interweaving of aesthetic detours? mar., 23 juil. 2019 23:03:58 +0200 lun., 09 mars 2020 16:04:11 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=377 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=280 Dans la pensée esthétique de l’Inde, tous les arts visent de concert la délectation du rasa par le spectateur sensible, le sahṛdaya. Le rasa, littéralement le jus ou la saveur, recouvre les deux notions que sont « l’artistique », qui fait référence à l’acte de production, et « l’esthétique », qui renvoie à la perception d’une œuvre. L’odissi, théâtre dansé de l’est de l’Inde, transmet le rasa à travers des mécanismes complexes qui font abondamment référence aux sculptures des temples indiens. Les postures immortalisées dans la pierre constituent ce qui est admis comme la « grammaire » de l’odissi. Elles participent d’une vision idéalisée de la beauté et le théâtre dansé en offre des animations subtiles, savourées par le connaisseur. Cet article prend l’exemple concret de « La Divinité à l’arbre », une sculpture indienne exposée au musée des arts asiatiques Guimet. Il en propose l’étude de mises en mouvements possibles dans le style odissi, tout en mettant en avant les procédés qui tendent à l’élaboration du rasa. In the Aesthetic Indian school of thought, all the arts aim together at the delectation of rasa by the sensitive spectator, the sahṛdaya. Rasa, literaly juice or savour, covers both the notions of « artistic », alluding to the act of production, and « aesthetic », the perception of a work of art. Odissi, a danced theatre from the east of India conveys rasa though complex mechanisms which abundantly refer to the sculptures of Indian temples. Postures immortalized in stone constitute what is said to be the « grammar » of odissi. They are part of an idealized vision of beauty and the danced theatre turns them into subtle animations, enjoyed by the connoisseur. This article takes the tangible example of « La Divinité à l’arbre », an Indian sculpture exhibited at the Asian arts national museum Guimet. It analyses its possible animations in the odissi style, while underlining the techniques leading to the elaboration of rasa. mar., 23 juil. 2019 02:57:43 +0200 lun., 09 mars 2020 16:02:29 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=280