https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=209 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=324 mar., 23 juil. 2019 09:07:46 +0200 lun., 02 juin 2025 14:39:16 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=324 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=784 L’article explore l’hypothèse d’une relation directe entre la radicalité phallocentrée et les violences sexuelles faites aux femmes (Robin Morgan). Sans mésestimer la multi-factorialité du phénomène agressif, l’accent est mis sur le déficit érotique à l’origine des actes de violence dans les conflits idéologiques. L’érotisme est considéré ici comme épanouissement esthésiologique et cognitif de la dynamique sexuelle, biologique (Merleau-Ponty). L’investissement pulsionnel dans l’art et son effet retour dans le développement du Moi facilite l’ouverture à l’altérité. L’examen de la littérature relative aux causes du passage à l’acte délictueux met en évidence les difficultés de l’enquête psychologique notamment en ce qui concerne la sexualité des sujets. S’il s’avère que la déradicalisation relève de techniques particulières, en revanche il importe de considérer en amont le domaine de la prévention notamment par le recours de méthodes à médiation artistique. The article explores the hypothesis of a direct relationship between phallocentric radicalism and sexual violence against women (Robin Morgan). Without underestimating the multi-factor analysis of the aggressive phenomenon, the focus is on the erotic deficit at the origin of acts of violence in ideological conflicts. Eroticism is considered here as an esthesiological and cognitive fulfillment of the sexual, biological dynamics (Merleau-Ponty). The sexual instinctual investment in art and its return effect in the development of the Ego facilitate the opening to otherness. A review of the literature on the psychology of radicalization and terrorism highlights the problems encountered in investigating, particularly with regard to the sexuality of the subjects. If it turns out that deradicalization is the result of particular techniques, it is important to consider the field of prevention beforehand, in particular through artistic mediation works. lun., 21 déc. 2020 23:49:46 +0100 lun., 21 déc. 2020 23:49:46 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=784 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=619 La question des engagements corporels de femmes musulmanes, Bruxelloises, Beyrouthines et Montréalaises, est traitée dans ce texte. Celle-ci sera focalisée sur certaines praxis religieuses, ici islamiques, de femmes musulmanes, ainsi qu’aux conséquences de ces manifestations corporelles pouvant libérer un « imaginaire » qui peut se révéler, parfois, « négatif ». Les conséquences de cet imaginaire négatif seront abordées. Le propos sera souligné par une analyse des données de terrains ethnographiques issues de notre projet de recherche doctoral en cours. Ce dernier portera sur les expériences subjectives et les perspectives de femmes Bruxelloises, Beyrouthines et Montréalaises de confession musulmane, de toutes orientations islamiques, quant à la radicalisation violente liée à la montée de Daesh (ISIS) en 2011. The question of corporal engagements of Muslim women from Brussels, Beirut, and Montreal is dealt with in this text. It focuses on certain religious practices of Muslim women, and the consequences of these corporal engagements that can, sometimes, create a negative "imaginary." The consequences of this negative imaginary will be discussed. The subject will be underlined by an analysis of ethnographic field data from our ongoing doctoral research project. Our research explores the subjective experiences and perspectives of Muslim women from Brussels, Beirut, and Montreal, from the Sunni, Shia, and Sufi branches of Islam, regarding the violent radicalization linked to the rise of the Islamic State in 2011. mar., 28 juil. 2020 01:31:56 +0200 mar., 27 oct. 2020 18:25:22 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=619 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=148 L'engagement « corps et âme » dans la pratique d'un art martial conduit souvent à un regard enchanté sur une relation d’enseignement qui, prosaïquement, pourrait être décrite comme une transaction marchande entre un offreur (le professeur) et un demandeur (l'élève). Si une telle approche permet une objectivation qui fait parfois défaut lorsqu’il s’agit du budo japonais, elle ne rend compte que trop partiellement de ce qui se joue dans la relation maître/élève. À partir des matériaux tirés de son étude sur l'aikibudo, l'auteur de cet article tente de montrer que cette relation est en réalité plus complexe : pour reprendre la distinction de Maurice Godelier, enseigner, c'est vendre, échanger et garder pour transmettre. Analyser ainsi l'enseignement du budo permet alors de montrer comment se structurent les relations hiérarchiques au sein d'une école d'arts martiaux. lun., 13 mai 2019 18:17:23 +0200 mar., 10 sept. 2019 09:18:17 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=148