https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=184 Entrées d’index fr 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1347 Ce texte se propose d’étudier les caractéristiques de la création d’un personnage représentatif pour une cité, sous forme de géant ou d’autres structures processionnelles : les exigences spectaculaires, les formes techniques (matériaux, portage), le choix des figures aptes à devenir emblématiques, et les questions que leur maintien pose dans le cadre d’un processus de patrimonialisation, entre culture immatérielle et matérialité des éléments impliqués dans les fêtes. Pour ce faire, l’étude s’appuiera sur des exemples européens, en Belgique (Stavelot, La Louvière, Chapelle-lez-Herlaimont), Suisse (Bâle), et Catalogne (Manresa et Berga). This text aims to study the characteristics of the creation of a representative character for a city, in the form of a giant or other processional structures: the spectacular requirements, the technical forms (materials, carrying), the choice of figures that could become emblematic, and the questions their maintenance raises within the process of patrimonialization, between immaterial culture and materiality of the elements held in festivals. To do this, the study is based on European examples, in Belgium (Stavelot, La Louvière, Chapelle-lez-Herlaimont), Switzerland (Basel), and Catalonia (Manresa and Berga). mar., 14 mars 2023 17:27:09 +0100 ven., 21 avril 2023 16:47:46 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1347 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1319 Les anthropologues traitant du patrimoine culturel immatériel (PCI) doivent de plus en plus naviguer entre expertise territoriale et analyse critique. Ainsi, ils sont pris dans une double contrainte souvent identifiée à une opposition entre recherche «  appliquée  » et recherche «  fondamentale  ». Leur appréhension du PCI doit donc être très flexible. Sur le terrain, ils doivent former les communautés à l’utilisation des outils anthropologiques et à l’autocritique. En collaboration avec les institutions en charge de la valorisation du PCI, ils doivent montrer comment leur discipline sera utile aux politiques culturelles. Discutant de leurs découvertes avec leurs collègues, ils doivent leur faire comprendre les spécificités du terrain étudié. Du matériel empirique lié au cas des géants et dragons processionnels d’Europe occidentale (France, Belgique) sera utilisé ici pour alimenter notre démonstration. Anthropologists dealing with intangible cultural heritage (ICH) must increasingly navigate between territorial expertise and critical analysis. Thus, they are caught in a double constraint often identified with an opposition between “applied” research and “fundamental” research. Their understanding of ICH must therefore be very flexible. On the field, they must train communities in the use of anthropological tools and in self-criticism. In collaboration with the institutions in charge of promoting ICH, they must show how their discipline will be useful to cultural policies. Discussing their findings with their colleagues, they must make them understand the specificities of the field studied. Empirical material related to the case of the processional giants and dragons of Western Europe (France, Belgium) will be used here to feed our demonstration. mar., 14 mars 2023 15:49:27 +0100 mer., 29 mars 2023 21:42:58 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1319 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=79 Le propos de cet article est de faire un tour d’horizon des transformations du théâtre traditionnel tibétain ([ache] lhamo) en Région autonome du Tibet depuis le début du XXIe siècle. Depuis les années 1950, le projet du gouvernement chinois est de moderniser impérativement cette « tradition », selon quatre paradigmes successifs : révolution, revitalisation, marchandisation et intégration. Cela a conduit à l’émergence de deux types de troupes : professionnelle / amateur. Après un examen des bouleversements induits dans les troupes amateur par la marchandisation du lhamo puis son reconditionnement en « patrimoine culturel immatériel », la situation de la troupe officielle est évoquée, notamment en considérant son choix innovant de mettre en scène l’opéra Turandot. La conclusion revient les rapprochements et nouveaux types de clivages entre troupes amateur et professionnelles. lun., 13 mai 2019 16:59:27 +0200 mar., 23 juil. 2019 00:44:17 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=79