https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1657 Les troupes de jeux processionnels dont le nom générique est tin-thau (陣頭) constituent une catégorie émique pleine et entière dans le champ des pratiques performatives traditionnelles de Taiwan. Leurs activités extrêmement vivantes et fréquentes sont liées aux fêtes (inter-)communautaires de la religion populaire, ayant elles-mêmes maintenu au fil des siècles et de leurs occurrences régulières un rôle significatif au sein des réseaux de temples et des territoires locaux. Les prestations de ces troupes dans les processions sont avant tout considérées comme des offrandes aux esprits et des pièces d’échanges cérémoniels entre partenaires socioreligieux. Cette étude engage une réflexion sur les mutations passées et récentes qui opèrent dans ce domaine, après la présentation nécessaire du cadre d’action et de transmission établi par la tradition, des traits fondamentaux des jeux, ainsi que de leurs fonctions dans la construction sociale locale et la reproduction symbolique. Les mutations portées par une dynamique interne ― notamment à l’endroit des répertoires et des modes de participation, répondant surtout à une expansion de l’économie symbolique des temples et des cultes, singulièrement liée à l’essor économique, démocratique et identitaire du pays ―, et celles qui relèvent d’une requalification externe des jeux ou d’une instrumentalisation des troupes à des fins extra-religieuses sont de plus en plus imbriquées. Elles gagnent cependant à être distinguées comme ici par l’analyse et pour une meilleure compréhension du sujet. Une chose est sûre, les processions et les troupes processionnelles plaisent toujours autant à la jeunesse, qui y voit un espace d’expression de groupe, de socialisation plurielle, mais aussi d’engagement vis-à-vis des traditions ou de leur « réinvention ». Processional troupes, whose generic name is tin-thau (陣頭), constitute a full-fledged emic category within the field of traditional Taiwanese performative practices. Their extremely lively and frequent activities are linked to the (inter-)communal festivals of folk religion, that have themselves maintained over the centuries and regular occurrences a significant role within temple networks and local territories. The performances of these troupes in processions are mainly seen as offerings to the spirits and acts of ceremonial exchange between socio-religious partners. This study reflects on past and recent mutations in this field, preceded by the necessary presentation of the framework of action and transmission established by tradition, the fundamental features of the plays, and their functions in local social construction and symbolic reproduction. Changes driven by internal dynamics ― particularly in terms of repertoires and modes of participation, responding above all to an expansion of the symbolic economy of temples and cults, singularly linked to the country’s economic, democratic and identity-related development ―, and changes that concerns the external requalification of plays or the instrumentalization of troupes for extra-religious purposes are increasingly intertwined. But they need to be distinguished as they are here for the sake of analysis and understanding of the subject. One thing is sure: processions and processional troupes still appeal to young people, who see them as a space for group expression, plural socialization and also commitment to traditions or their “reinvention”. Numéros Scènes et cultures du monde : représentations, enj... Dossier 10 Scènes et cultures du monde : représent... fr ven., 11 juil. 2025 14:49:32 +0200 mer., 04 févr. 2026 13:18:02 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1657 0