https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1278 Numéros fr ven., 06 janv. 2023 11:16:55 +0100 sam., 30 août 2025 23:39:00 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1278 0 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1291 L’analyse établit un état des lieux des offres culturelles publiques touristiques proposées dans la région Hauts-de-France en matière de valorisation du patrimoine littéraire. Partant, elle étudie les raisons pour lesquelles la littérature est mise à contribution pour promouvoir un territoire (quelles sont les valeurs du littéraire qui intéressent un territoire, autrement dit) et, corrélativement, ce que disent ces activités culturelles de la littérature. En définitive, elle montre comment les outils de valorisation du territoire s’approprient la littérature autour d’une expérience de lecture et de visite co-construite par une mise en récit du territoire par l’histoire littéraire et une mise en espace de celle-ci en retour, en particulier à l’aide de dispositifs numériques dont il s’agira d’interroger le fonctionnement. The analysis establishes an inventory of the public tourist cultural offers developed in the Hauts-de-France region in terms of promoting literary heritage. Therefore, the paper studies the reasons why literature is used to promote a territory (in other words : what are the literary values ​​that interest a territory) and, correlatively, what these cultural activities say about literature. Ultimately, it shows how the tools for enhancing the territory appropriate literature around an experience of reading and visiting, co-constructed by a storytelling of the territory by literary history and a setting in space of it in return, in particular with the help of digital devices whose functioning will be questioned. ven., 06 janv. 2023 11:41:57 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1291 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1315 De 1987 à 1995, la Fête des Rats d’Arras représente un événement culturel majeur à la fois pour les Arrageois, les collectivités territoriales et les tissus associatifs locaux et participe à la revitalisation de la mémoire patrimoniale. S’il s’agit initialement d’un défilé de reconstitution historique, ponctué d’une parade des géants et de banquets, la Fête des Rats s’inscrit progressivement dans des axes de réflexions politiques, où l’espace public est envisagé tant comme un espace de rassemblement festif que comme celui d’une résistance. Cette dimension nouvelle se manifestera notamment par le déploiement d’un festival de théâtre de rue satirique, où artistes et publics se réapproprient l’Histoire de la ville d’Arras et son patrimoine. From 1987 to 1995, the Festival of the Rats of Arras was a major cultural event for residents of Arras, municipality and local associations and participated in the revitalization of heritage memory. If it was initially a historical parade, punctuated by a parade of giants and banquets, the Festival of the Rats became part of the axes of political reflection, where the public space is indicated as much as a festive gathering space than that of a resistance. This new dimension is manifested in particular by the mar., 28 févr. 2023 14:44:05 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1315 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1318 mar., 07 mars 2023 18:45:32 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1318 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1319 Les anthropologues traitant du patrimoine culturel immatériel (PCI) doivent de plus en plus naviguer entre expertise territoriale et analyse critique. Ainsi, ils sont pris dans une double contrainte souvent identifiée à une opposition entre recherche «  appliquée  » et recherche «  fondamentale  ». Leur appréhension du PCI doit donc être très flexible. Sur le terrain, ils doivent former les communautés à l’utilisation des outils anthropologiques et à l’autocritique. En collaboration avec les institutions en charge de la valorisation du PCI, ils doivent montrer comment leur discipline sera utile aux politiques culturelles. Discutant de leurs découvertes avec leurs collègues, ils doivent leur faire comprendre les spécificités du terrain étudié. Du matériel empirique lié au cas des géants et dragons processionnels d’Europe occidentale (France, Belgique) sera utilisé ici pour alimenter notre démonstration. Anthropologists dealing with intangible cultural heritage (ICH) must increasingly navigate between territorial expertise and critical analysis. Thus, they are caught in a double constraint often identified with an opposition between “applied” research and “fundamental” research. Their understanding of ICH must therefore be very flexible. On the field, they must train communities in the use of anthropological tools and in self-criticism. In collaboration with the institutions in charge of promoting ICH, they must show how their discipline will be useful to cultural policies. Discussing their findings with their colleagues, they must make them understand the specificities of the field studied. Empirical material related to the case of the processional giants and dragons of Western Europe (France, Belgium) will be used here to feed our demonstration. mar., 14 mars 2023 15:49:27 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1319 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1347 Ce texte se propose d’étudier les caractéristiques de la création d’un personnage représentatif pour une cité, sous forme de géant ou d’autres structures processionnelles : les exigences spectaculaires, les formes techniques (matériaux, portage), le choix des figures aptes à devenir emblématiques, et les questions que leur maintien pose dans le cadre d’un processus de patrimonialisation, entre culture immatérielle et matérialité des éléments impliqués dans les fêtes. Pour ce faire, l’étude s’appuiera sur des exemples européens, en Belgique (Stavelot, La Louvière, Chapelle-lez-Herlaimont), Suisse (Bâle), et Catalogne (Manresa et Berga). This text aims to study the characteristics of the creation of a representative character for a city, in the form of a giant or other processional structures: the spectacular requirements, the technical forms (materials, carrying), the choice of figures that could become emblematic, and the questions their maintenance raises within the process of patrimonialization, between immaterial culture and materiality of the elements held in festivals. To do this, the study is based on European examples, in Belgium (Stavelot, La Louvière, Chapelle-lez-Herlaimont), Switzerland (Basel), and Catalonia (Manresa and Berga). mar., 14 mars 2023 17:27:09 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1347 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1357 S’appuyant sur l’exemple du son et lumière De Terre et de Feu… en Hainaut présenté chaque été à Denain (Nord) depuis 2012, l’article analyse la manière dont un spectacle historique implanté dans une commune socialement et économiquement sinistrée au faible attrait touristique peut être un vecteur de redynamisation culturelle et de réconciliation entre une population et l’histoire méconnue de sa ville. Cet évènement local fédère annuellement plusieurs centaines de participants amateurs et de spectateurs autour de la revalorisation d’un patrimoine culturel matériel et immatériel et la revendication d’une participation à la « grande histoire ». L’étude envisage le spectacle tant sur le plan esthétique que sur le plan sociologique. Based on the example of the sound and light show De Terre et de Feu… en Hainaut performed every summer in Denain (North of France) since 2012, this article analyzes the way in which a historical show established in a socially and economically devastated municipality with a weak tourist attraction can be a vector of cultural revitalization and reconciliation between a population and the unknown history of its town. This local event brings together hundreds of amateur participants and spectators each year around the revaluation of a tangible and intangible cultural heritage and the claim of participation in “great history”. The article considers the performance both aesthetically and sociologically. lun., 20 mars 2023 14:11:37 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1357 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1373 Les manifestations qui ont accompagné les 150 ans de la Commune, loin de se limiter à des commémorations officielles, en ont renouvelé les formes et les significations. C’est notamment le cas dans le domaine musical, avec un disque intitulé « La Commune refleurira », bien différent dans son projet et dans sa forme d’un autre disque paru cinquante ans plus tôt, « La Commune en chantant ». L’analyse comparée de ces deux objets et de leur référence à l’événement « Commune de 1871 » permet d’illustrer la thèse de Pierre Nora d’un passage de l’histoire à la mémoire. Le modèle classique de la commémoration nationale se délite au profit d’un système éclaté, qui suppose avec le passé un rapport différent, ouvert, électif, plastique. The events that accompanied the 150th anniversary of the Commune, far from being limited to official commemorations, renewed its forms and meanings. This is notably the case in the musical field, with a record entitled "La Commune refleurira" (The Commune will bloom again), very different, in its project and form, from another record released fifty years earlier, "La Commune en chantant" (The Commune singing). The comparative analysis of these two objects and their reference to the "Commune of 1871" event helps to illustrate Pierre Nora's thesis of a passage from history to memory. The classic model of national commemoration is breaking down in favor of a fragmented system, which assumes a different, open, elective, plastic relationship with the past. mar., 21 mars 2023 15:07:42 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1373 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1401 Entre 2012 et 2014, la Maison des Cultures du Monde-Centre français du patrimoine culturel immatériel a expérimenté un inventaire des géants et de leurs fêtes au nord de la France, parmi lesquelles deux figurent sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. Ce projet de recherche-action, mis en œuvre avec des partenaires et acteurs locaux, a suscité d’intenses réflexions et débats sur la manière d’aborder cette pratique vivante et diverse, associant patrimoines matériel et immatériel, qui mobilise des communautés locales, des formes d’expression et des savoir-faire multiples. Between 2012 and 2014, the Maison des Cultures du Monde-French Center for Intangible Cultural Heritage experimented with an inventory of giants and their festivals in the north of France, among two inscribed on the UNESCO’s Representative List of Intangible Cultural Heritage. This research-action project, implemented with local stakeholders and partners, has generated intense reflections and debates on the way to approach this living and diverse practice, associating tangible and intangible heritages, which mobilize multiple communities, forms of expression and know-how. mar., 28 mars 2023 17:29:16 +0200 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1401 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1317 mar., 28 févr. 2023 15:03:35 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1317 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1361 L’histoire de la biomécanique théâtrale se situe dans une période brève (1918-fin des années 1920). Si le terme, aux origines biologiques et médicales, a séduit les représentants de l’avant-garde, c’est qu’il convenait idéalement aux projets du nouveau pouvoir, impatient de forger un homme nouveau en s’appuyant sur la science. La biomécanique va être utilisée pour rationaliser les mouvements des ouvriers, militaires, sportifs et, par contamination, des danseurs et des acteurs. Le metteur en scène Meyerhold se distingue par son radicalisme et son inventivité et fera du Cocu magnifique de F. Crommelynck (1922) un spectacle -manifeste de la révolution au théâtre, en introduisant la biomécanique comme système de jeu. Quatre ans tard, le metteur en scène répète Je veux un enfant, une pièce-débat de S. Tretiakov abordant les possibles transformations de l’espèce humaine au pays des soviets. Le texte, qui expose les visées eugénistes des militants extrémistes de l’avant-garde, appelant de leurs vœux la sélection d’une nouvelle race d’hommes, à 100% d’origine prolétarienne, sera finalement interdit par la censure. The history of theatrical biomechanics lasts during a brief period (1918-late 1920s). If the term, with biological and medical origins, seduced the representatives of the avant-garde, it was because it was ideally suited to the projects of the new power, eager to forge a new man based on science. Biomechanics will be used to rationalize the movements of workers, soldiers, sportsmen and, by contamination, dancers and actors. The director Meyerhold distinguished himself by his radicalism and his inventiveness and made F. Crommelynck's Magnificent Cuckold (1922) a performance manifesting the revolution in the theatre, by introducing biomechanics as a system of acting. Four years later, Meyerhold rehearsals I want a child, a debate piece by S. Tretyakov addressing the possible transformations of the human species in the country of the Soviets. The text which exposes the eugenic aims of the extremist militants of the avant-garde, calling for the selection of a new race of men, 100% of proletarian origin, will finally be banned by the censorship. lun., 20 mars 2023 16:53:43 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1361 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1380 ven., 24 mars 2023 16:13:29 +0100 https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1380