https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=979 Index de Brazil fr 0 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=2197 Nous présentons une synthèse des principales activités et résultats du projet franco-brésilien Colam qui a réuni chaque année depuis 2018 une équipe différente autour d’une ou plusieurs collections, principalement ethnographiques, avec des ateliers de documentation et de restitution ou divulgation. L’intérêt croissant pour des initiatives du même genre tout autant de la part des musées que des communautés-sources et du public, devrait tendre à favoriser les échanges et convergences entre projets, notamment sur des questions méthodologiques. On évoque les perspectives de la muséologie participative à une époque où les voyages transatlantiques se font plus difficiles et où les façons “immatérielles” de voyager et travailler ensemble ont également montré leurs intérêts, et leurs limites. We present here a synthesis of the major activities and results of the franco-brazilian project Colam, which gathered since 2018 a team around one or various collections, mainly ethnographic, with documentation, restitution and divulgation workshops. The crescent interest for similar initiatives from museums as well from source-communities and publics, should favor exchanges and convergences between projects, notably on methodological questions. We evoke participative museology perspectives in a time where transatlantic voyages are more dificult to do and where « imaterial » ways of voyaging and working together have also pointed out their interests, and limits. mar., 11 juin 2024 02:00:06 +0200 mer., 12 juin 2024 21:38:05 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=2197 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=2158 A través de proyectos en los cuales participó el Musée du quai Branly – Jacques Chirac, este artículo explora algunas vías de transformación en la gestión de las colecciones nacionales y en las nuevas relaciones que se están tejiendo. Tomando en cuenta la gran variedad de pueblos y países representados en el museo, el enfoque es dado a colecciones provenientes de América y la reflexión se centra en dos proyectos : SAWA, Saberes autóctonos de los wayana y apalai, un nuevo acercamiento de la restitución y sus implicaciones sobre las formas de transmisiones, y el proyecto COLAM, Colecciones de Otros y memorias de encuentros : objetos, plantas y relatos de Amazona. La comparación de estos dos proyectos cuestiona en qué medida la procedencia de los participantes que consultaron las colecciones influye sobre el planteamiento de cada proyecto, sus relaciones con los curadores, y sus maneras de abordar las colecciones. À travers des projets auxquels le Musée du Quai Branly – Jacques Chirac a participé, cet article explore quelques pistes de changement dans la gestion des collections nationales et les nouvelles relations qui se tissent avec elles. Compte tenu de la grande diversité de peuples et de pays représentés dans le musée, l’accent est mis sur les collections d’Amérique et la réflexion se concentre sur deux projets : SAWA, les savoirs autochtones des Wayana et des Apalai, une nouvelle approche de la restitution et ses implications sur les formes de transmission, et le projet COLAM, Collections d’Autres et souvenirs de rencontres : objets, plantes et histoires d’Amazonie. La comparaison de ces deux projets interroge dans quelle mesure l’origine des participants qui ont consulté les collections influence l’approche de chaque projet, ses relations avec les conservateurs et ses manières d’aborder les collections. Through projects in which the Musée du Quai Branly - Jacques Chirac participated, this article explores some ways of transformation in the management of national collections and in the new relationships that are being woven. Taking into account the great variety of peoples and countries represented in the museum, the focus is given to collections from America and the reflection focuses on two projects : SAWA, Wayana and Apalai indigenous knowledge, a new approach to restitution and its implications on transmission, and the COLAM project, Collections of Others and memories of encounters : objects, plants and stories from the Amazon. The comparison of these two projects questions to what extent the origin of the participants who consulted the collections influences the approach of each project, its relations with the curators, and its ways of approaching the collections. sam., 09 mars 2024 23:40:42 +0100 mer., 12 juin 2024 21:36:38 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=2158 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1764 Lors de la 15° édition de la Fête Littéraire Internationale de Paraty (FLIP 2017) au Brésil, Diva Guimarães (77 ans, femme, noire, brésilienne, professeure d’éducation physique) esquisse sur son intervention de 13 minutes en tant qu’auditrice, un acte social événementiel. Cette intervention a touché profondément le public présent en devenant par la suite virale sur les réseaux sociaux. Le but de cet article est de restituer, puis de situer et de positionner cette intervention en soulignant les aspects [inter]subjectives de son discours ainsi que le choix de ses dires et paroles en tant qu’actes de résistance. Nous posons deux questions centrales : (a) les stratégies et les tactiques discursives mises en pratique par Diva constituent-elles des « pensées frontalières » indépendantes et capables de transformer et de nourrir une certaine « singularité épistémologique de la position autonome du sujet « subalternisé » ? ; (b) a-t-elle pu relever son défi réflectif à partir de son action de résistance au-delà des contraintes des relations raciales idéalisées de la société brésilienne ? En suivant la proposition du courant critique latino-américain de la décolonialité, ainsi que quelques apports des études subalternes, nous montrons comme les dires et paroles de Diva s’ouvrent sur des nouvelles rationalités capables de [dé]construire, de résister, de subvertir et/ou de constituer des nouveaux modes de savoir et d’être dans l’espace-temps présent. During the 15th International Literary Festival of Paraty (FLIP 2017) in Brazil, Diva Guimarães (77 years old, woman, black, Brazilian, physical education teacher) sketches upon an intervention of 13 minutes as an auditor, a factual social act. Her speech touched the public profoundly and went viral on the networks thereafter. The aim of this article is to restore and then locate and position the [inter]subjective aspects of her underlying discourse, her dires and paroles’ choices as acts of resistance. Two main questions are advanced: (a) Are Diva’s strategies and tactics constitutive of independent “borders thinking” capable of nourishing and transforming a certain “epistemological singularity for an autonomous position of the “subaltern subject”? (b) Was she able to raise her reflective challenge from her act of resistance beyond the “idyllic” Brazilian race relations constraints? Following the premises of the Latin American mainstream critique, the decoloniality, as well as some of the premises of the subaltern studies, we try to show how Diva’s dires and paroles can open a whole new range of rationalities based on [de]constructing, resisting, subverting, and/or constituting new ways of knowing and being in the present space and time. mar., 11 déc. 2018 20:26:03 +0100 mar., 11 déc. 2018 20:40:04 +0100 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1764 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=972 À partir d’une relecture de recherches menées sur les revendications sociales de dignité du Mouvement des Sans-Terre du Brésil, ainsi que sur les pratiques qui y sont associées, cet article s’interroge sur la performativité des droits des travailleurs ruraux brésiliens. En ce sens, transposant la réflexion d’Austin sur la performativité du langage au domaine des droits, il s’interroge sur la capacité de l’affirmation de l’égalité dans la loi à être effective dans la réalité des sujets au quotidien, en l’occurrence, des travailleurs ruraux brésiliens. Pour cela, il revient sur la manière dont cette population a été socio-historiquement construite comme subalterne et cherche à mettre en lumière les facteurs socio-culturels qui jouent un rôle dans la performativité des droits. L’analyse des pratiques développées par le MST dans sa lutte pour la dignité et la justice sociale montre à cet effet assez bien comment les enjeux de la performativité des droits peuvent être compris en termes de « citoyenneté symbolique » (Margalit) et à travers l’étude des manières dont les citoyens se perçoivent entre eux comme des alter égaux, ou non. Based on a re-reading of a research carried out on the dignity social claims of the Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST), Brazilian Landless Rural Workers movement, and on the practices associated to these claims, this paper seeks to interrogate the Brazilian landless rural worker’s rights performativity.In this sense, transposing Austin’s reflection on the performativity of language to the frame of rights, we will interrogate the capacity of the affirmation of equality into the law to be effective into the everyday reality of the subjects, in this case, the Brazilian landless rural workers. To achieve this, this article analyzes the way this population was socio-historically constructed as subaltern (Spivak) and also try to highlight the socio-cultural factors that play a role into rights performativity. The analyse of the MST practices developed in its struggle for dignity and social justice is a quite clear indication to understand how rights performativity can be studied in terms of “symbolic citizenship” (Margalit) and by examining the way citizens perceived them as “alter égaux”, or not. mar., 11 nov. 2014 22:17:27 +0100 mar., 18 nov. 2014 01:37:17 +0100 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=972