https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=495 Index de art fr 0 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=980 À l’heure où plus de la moitié de la population mondiale habite en ville, l’espace urbain est assurément devenu un lieu politique stratégique. Toute entreprise de modification de cet espace devient de fait un véritable catalyseur des tensions présentes dans la sphère publique. Si l’affrontement politique peut devenir occasionnellement physique, il consiste, de manière plus quotidienne, en une lutte des imaginaires. L’analyse interroge ici plus particulièrement le pouvoir performatif des images, la manière dont elles prennent place dans le débat public. La réflexion s’articule autour de trois études de cas dont la cohérence vient avant tout de leur thématique commune, soit la figuration de l’homme dans l’espace urbain contemporain. Des silhouettes anonymes aux corps singuliers, les représentations semblent alors se répondre, entre déni institutionnel et affirmation artistique et leur analyse permet d’observer la manière dont les images, à travers l’investissement physique de l’espace, « performent » la dimension sociale et politique de l’espace urbain. At a time when over half the population of the world are living in towns, urban space has assuredly become a strategic political issue. Any attempt at modifying that space evolves into a catalyzing prompter of political tensions latent in the public sphere. If political struggles can eventually turn rough, they take in everyday life the softer form of conflicting visions. The present study is specifically concerned with the performing power of images, the manner they get into the public debate. This analysis is based upon three case studies cohering around one common leading theme, that is, the featuring of man in contemporary urban space. From anonymous silhouettes to singled out characters, their representations can be perceived as confronting institutional negation with artistic assertion. Analysing them allows us to discern how images, through their material investment of space, are embodied announcers of the social and political dimension of urban space. mar., 11 nov. 2014 22:22:15 +0100 mar., 18 nov. 2014 01:46:25 +0100 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=980 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=733 Le Campus Caraïbéen des Arts de la Martinique est un établissement public d’enseignement supérieur des pratiques artistiques qui expérimente une expérience de partage du social et du sensible dans le cadre du dispositif LMD où se fomentent en toile de fond des enjeux polysémiques dans un contexte post-esclavagiste caribéen. L’ensemble de ces enjeux gravite autour de la problématique de la conquête de légitimités. Qu’ils s’agissent de légitimités liées à la reconnaissance de champs de savoirs, de projet sociétal, de posture éthique et politique, de régimes esthétiques, il est question de s’émanciper. Quelles logiques stratégiques et quels mécanismes sont mis en exergue dans le dispositif du Campus Caraïbéen des Arts pour ouvrir à de nouvelles configurations visant à modifier la donne sociale ? Larel (créole martiniquais) An larel lanseyman sipériè piblik LMD-a, Kanpis karibéyen Dézar Matinik ka pòté douvan-jou an ekspérians anlè dives kèsion asou pwoblem pòsesklavajizm manmay lakarayib. Poto-mitan tout sé katjil-tala sé konba pou rikonésans léjitimité’w. Kikiswa pou rikonnet valè konésans-ou, ki sé pou fè pou yo pa twazé pwopozision lantoupriz dévlopaman sosial-ou, ki sé pou fè respekté valè larel konba’w, sé an sel ek menm konba pou rikonésans-ou. Ki manniè manmay kanpis karayibéyen Dézar Matinik ka trasé siyon pou chanjé maldòn-tala. The Campus Caraïbéen des Arts (Caribean Campus of the Arts) try to implement in Martinique one social and sensible experience in the LMD’s institutional apparatus. This experience underlie some caribean post-esclavagism’s stakes. All of these stakes gravitate around the problematical struggle for the recognition of its legitimacy. Whether such legitimacy can be for, emic knowledges, the project of social developement, ethical or political postures, aesthetical systems, it is about emancipate oneself. What strategical logics and what mecanisms are enlighted by the Caribean Campus of the Arts structure to involve change in this social order ? sam., 12 oct. 2013 23:53:25 +0200 ven., 25 oct. 2013 15:28:31 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=733 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=492 Cet article est le résultat de mon expérience en tant que capoeiriste dans Áfricanamente École de Capoeira Angola à Porto Alegre (RS), au Brésil. Dans la première partie, je tente de décrire les relations de socialité qui constituent la «famille Áfricanamente» et la réalisation des entraînements qui se produisent quotidiennement dans cet espace. Ensuite, je décris la dynamique des rondes de capoeira qui ont lieu chaque semaine, en cherchant à mettre en évidence certaines relations qui caractérisent une manière ancestrale de relation au monde dans ces cosmologies d'origine africaine, en particulier dans le récit de la formation du Contre-maître Guto Obafemi, responsable d’ Áfricanamente. Dans la dernière partie, je cherche à articuler la production de connaissance de la capoeira angola avec l'anthropologie, en la qualifiant d’art de résistance et en proposant l'idée d'une cosmopolitique angoleira. This article is the result of my experience as a Capoeira player in Áfricanamente School of Capoeira Angola in Porto Alegre (RS), Brazil. In the first part, I try to describe the relationships of sociality that constitute «Áfricanamente family» and the practice of trainings that occur daily in this space. After, I describe the dynamics of weekly capoeira rounds, seeking to highlight some relationships that characterize an ancestral way to relate to the world in these cosmologies with African origin, especially from the narrative of the formation of Contramestre Guto Obáfemi, responsible for Áfricanamente. In the final section, I seek to articulate the knowledge of Capoeira Angola with anthropology, characterizing it as an art of resistance and proposing the idea of an angoleira cosmopolitics. Este artigo é resultado da minha vivência enquanto capoeirista na Áfricanamente Escola de Capoeira Angola, em Porto Alegre (RS), Brasil. Na primeira parte, busco descrever as relações de socialidade que constituem a «família Áfricanamente» e a realização dos treinos que ocorrem diariamente neste espaço. A seguir, descrevo a dinâmica das rodas de capoeira realizadas semanalmente, buscando evidenciar algumas relações que caracterizam um modo ancestral de se relacionar com o mundo presente nas cosmologias de matriz africana, especialmente a partir da narrativa da formatura de contramestria do Contramestre Guto Obáfemi, responsável pela Áfricanamente. Na seção final, busco articular os conhecimentos da Capoeira Angola com a antropologia, caracterizando-a como arte de resistência e propondo a ideia de uma cosmopolítica angoleira. ven., 14 déc. 2012 11:12:46 +0100 dim., 16 déc. 2012 20:19:47 +0100 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=492