https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1660 Index de Métissage fr 0 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1667 On s’occupe, dans ce papier, des formes que prend le métissage blanc-noir dans les Amériques du Nord et du Sud (surtout en fait du contraste entre les États-Unis et le Brésil) et les relations sociologiques qui s’en suivent. Adoptant certains concepts de Franz Fanon, Mary Douglas et Roger Bastide, on veut reconnaître, dans le métissage qui a eu lieu en Amérique du Nord, un caractère « métaphorique », exacerbant la tension du couple « pureté et danger » et le symbolisme négatif du noir. En revanche, au Brésil, c’est un métissage « métonymique » qui aurait prévalu, sous l’influence de la famille patriarcale et « polygame » d’origine musulmane ou catholique (malgré la doctrine officielle de l’Église), tout plein de gradations et gouvernée par une étiquette subtile qui permet la négociation des identités et des rapports sociaux qui lui sont associées. On examine les idées de certains des principaux auteurs qui l’ont étudié, tout en reconnaissant, dans leurs travaux, un gilbertofreyrécentrisme, positif ou, souvent, négatif. Néanmoins, la différence entre ces deux formes de préjugé, tout en ayant de conséquences sociologiques bien différentes, est plutôt de degré que d’essence, le Brésil restant toujours une « leucocratie » sur les plans sociopolitique et symbolique. The subject of the paper is the contrast in White-Black miscegenation between North and South-America, especially so between the United States and Brazil, with the marked sociological differences associated with this contrast. Borrowing some concepts from Frantz Fanon, Mary Douglas and Roger Bastide, the author wishes to attribute a “metaphorical” character to miscegenation and prejudice in the United States, leading to the exacerbation of both the Douglassian contrast between “purity and danger” and of the negative symbolism of the black color. In Brazil, on the other hand, a metonymical kind of prejudice has prevailed, under the remote influence of Islamism and (often unofficial) Catholicism. This metonymic system of race relations is full of gradations and allows, in actual practice, the negotiation of racial identities, under an elaborate, if unstated, code of etiquette. The ideas of some of the main theoreticians of the Brazilian system of race relations are examined and a kind of Gilberto Freyrecentrism, positive or negative, is recognized in many of them. Yet, the difference between the two forms of racial prejudice, in spite of their quite different sociological consequences, is rather one of degree than of kind and Brazil remains largely a leucocracy both at the symbolical and the sociopolitical planes. O assunto deste trabalho é o contraste entre a miscigenação Branco – Negro na América do Norte e na América do Sul, sobretudo entre os Estados Unidos e o Brasil. Adotando conceitos derivados de Frantz Fanon, Mary Douglas e Roger Bastide, o autor atribui um caráter “metafórico” à miscigenação e ao preconceito nos Estados Unidos, levando à exacerbação tanto do contraste douglasiano entre “pureza e perigo” como do simbolismo negativo da cor negra. Já no Brasil, prevalece uma espécie de preconceito metonímico, sob a influência remota do Islã e – de maneira extra-oficial – do Catolicismo. O sistema metonímico está cheio de gradações e permite, na prática, a negociação das identidades raciais sob um elaborado, embora muitas vezes implícito código de etiqueta. O texto também se volta para as ideias de alguns dos principais teóricos do sistema brasileiro de relações raciais. Uma espécie de gilbertofreyrecentrismo, positivo ou negativo, sendo reconhecido em muitos deles. Entretanto, as diferenças entre as duas formas de preconceito, apesar de suas bem diferentes consequências sociológicas, é mais de grau do que espécie. O Brasil não deixa de ser uma grande leucocracia, nos planos simbólico e socio-políticos. jeu., 18 janv. 2018 21:25:25 +0100 ven., 25 mai 2018 01:45:06 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1667 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1600 Au Mexique, les problématiques du racisme ont été occultées et niées. L’idéologie du « mestizaje », entre indigènes et espagnols essentiellement, fut utilisée entre autres choses, pour nier la participation des africains et des afro-descendants dans la société mexicaine. Ce texte réfléchit sur l’importance des populations afro-descendantes au Mexique, depuis leur arrivée forcée pendant la période coloniale jusqu’à nos jours, avec la conviction selon laquelle l’analyse historique est essentielle pour comprendre les enjeux du présent. De plus, cet article discute les différences entre le « mestizaje » comme processus historique et social d’échange et coexistence, et l’idéologie du « mestizaje » comme dispositif niant la pluri-culturalité qui caractérise la société mexicaine et en particulier, la participation active des populations d’origine africaine. In Mexico, the problems of racism have been hidden and denied. The ideology of "mestizaje," fundamentally between indigenous and Spanish, has been used among other things, to deny the participation of African and Afro-descendant people in Mexican society. This text reflects on the importance of Afro-descendant populations in Mexico, from their forced arrival in the colonial period to the present day, with the conviction that historical analysis is essential to understand the challenges of the present. Furthermore, this article discusses the differences between "mestizaje" as a historical and social process of exchange and coexistence, and the ideology of "mestizaje" as a device to deny the pluriculturality that characterizes Mexican society and in particular the active participation of Populations of African origin. En México, las problemáticas del racismo han sido ocultadas y negadas. La ideología del “mestizaje,” fundamentalmente entre indígenas y españoles, ha sido utilizada, entre otras cosas, para negar la participación de las personas africanas y afrodescendientes en la sociedad mexicana. Este texto reflexiona sobre la importancia de las poblaciones afrodescendientes en México, desde su llegada forzada en el periodo colonial hasta nuestros días, con la convicción de que el análisis histórico es esencial para comprender los retos del presente. Además este artículo discute las diferencias entre el “mestizaje” como un proceso histórico y social de intercambio y convivencia, y la ideología del “mestizaje” como un dispositivo para negar la pluriculturalidad que caracteriza a la sociedad mexicana y en particular la activa participación de las poblaciones de origen africano. lun., 15 janv. 2018 07:11:13 +0100 mer., 24 janv. 2018 15:21:57 +0100 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1600