https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1108 Index de sujeito fr 0 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1156 Historiquement, la psychanalyse et l’anthropologie sont des disciplines qui, même si elles possèdent des thématiques communes, connaissent quelques divergences importantes. On sait que Lévi-Strauss a utilisé l’inconscient freudien dans sa formulation concernant le système symbolique et que Lacan, de son côté, s’est approprié celle du structuralisme anthropologique. Dans ces conditions, que seraient, d’un point de vue psychanalytique, les différences et similarités regardant la conception du sujet et de la structure pour chacun de ces auteurs ? La topologie lacanienne pourrait-elle fournir une articulation entre ces disciplines ? Par le biais d’une présentation de la constitution du sujet, on propose ici que les convergences conceptuelles renvoient au champ symbolique et que les divergences dérivent de la compréhension lacanienne selon laquelle à la négativité de la structure, on doit supposer la cause du sujet. Négativité qui, entendue en fonction des structures moebiennes, unit et sépare sujet et structure de manière continue. Historically, psychoanalysis and anthropology are disciplines that present relevant divergences although they have some themes in common. It is known that Lévi- Strauss has used the Freudian unconscious in his formulation about the symbolic system and Lacan, in turn, has appropriated the anthropological structuralism in a very specific way. According to the psychoanalytic point of view, what would be the differences and similarities in the conception of these authors about the notion of subject and structure? Could the Lacanian topology provide a link between these disciplines? By presenting the constitution of the subject, it is proposed that the conceptual convergences refer to the symbolic field and that the differences stem from the Lacanian understanding that the negativity of the structure must be assumed as the cause of the subject. Negativity understood in terms of moebian structures unites and separates subject and structure continuously. Historicamente, psicanálise e antropologia são disciplinas que, embora possuam temáticas comuns, apresentam relevantes divergências. É sabido que Lévi-Strauss utilizou o inconsciente freudiano na sua formulação a respeito do sistema simbólico e que Lacan, por sua vez, se apropriou do estruturalismo antropológico. Diante disso, quais seriam, do ponto de vista psicanalítico, as diferenças e as semelhanças na concepção de sujeito e de estrutura para esses autores ? Poderia a topologia lacaniana fornecer uma articulação entre essas disciplinas ? Por meio da apresentação da constituição do sujeito, propõe-se que as convergências conceituais remetem ao campo simbólico e que as divergências derivam da compreensão lacaniana de que à negatividade da estrutura deve-se supor a causa do sujeito. Negatividade que entendida em função das estruturas moebianas, une e separa sujeito e estrutura de forma contínua. mar., 08 sept. 2015 08:45:11 +0200 mar., 08 sept. 2015 09:11:34 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1156 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1094 Cet article aborde quelques éléments épistémologiques nécessaires à l’étude de la « dépression infantile » dans le système public de santé brésilien. Cette initiative a été motivée par la relative nouveauté de ce diagnostic dans les classes populaires brésiliennes, tandis qu’il suit le mouvement de la médicalisation de l’enfance dans la société contemporaine. Cet article débute par une révision des études anthropologiques au Brésil depuis les années 70, par rapport aux enjeux des émotions et de l’expérience de la souffrance – principalement par le biais de la catégorie des « nerfs », en ouvrant des voies vers la différenciation des valeurs et conceptions particulières à certains groupes sociaux. Dans un second temps, il présente les contraintes que représente partir d’une catégorie biomédicale exposant les mécanismes spécifiques imposés par ce « système de santé ». Et par rapport à l’épidémie de troubles mentaux, on a observé comment le développement de la psychiatrie s’intègre harmonieusement aux valeurs modernes comme l’humanisme, ainsi que les modes de sociabilité et notion d’homme imposées par les techniques de gouvernement néolibérales. Enfin, on discute la place de l’enfance et du sujet en anthropologie et quelques propositions alternatives à la dichotomie « individu et société ». This articleseekssome  epistemologicalelements necessaryfor the study of“childhood depression" in the brazilian health public system. This initiativewas motivated by therelative newnessof this diagnosisin brazilianpopularclasses, however it follows the movementofmedicalization of childhoodin contemporary society.This articlebeginswith a review ofanthropologicalstudies made in Brazil since the 1970’s,dealing with the issueof emotions and the experience of suffering–mainly through thecategory of “nerves”. We believe that they opened up alternative paths to understand variantvalues and distinct conceptions of the person among certainsocial groups. The second pointis to indicate some constraintsof startinga studyfrom abiomedicalcategory. The purpose was to show the specific mechanismsof this major "health system". Andregarding to the epidemicaspectsof mentaldisorders, itwas demonstrated how the psychiatrygrows harmoniously with the modernvalues such ashumanismas well asthemodes of sociabilityand the conceptions of the personimposed by the government neoliberal techniques. Finally, we discuss the place of childhood and subject in anthropology and suggestions to overcome the dichotomy "individual and society". Esse artigo aborda alguns elementos epistemológicos necessários para o estudo da « depressão infantil » no sistema público de saúde brasileiro. Essa iniciativa foi motivada pela relativa novidade desse diagnóstico nas classes populares brasileiras que, no entanto, segue o movimento de medicalização da infância na sociedade contemporânea. O percurso deste artigo inicia com uma revisão dos estudos antropológicos feitos no Brasil desde a década de 1970, que tratam da questão das emoções e da experiência de sofrimento – principalmente através da categoria dos « nervos », abrindo caminhos para uma visada diferenciante dos valores e concepções da pessoa de determinados grupos sociais. O segundo ponto foi levantar os constrangimentos de se iniciar um estudo a partir de uma categoria biomédica, explicitando os mecanismos específicos impostos por este « sistema de saúde ». E no que tange ao aspecto epidêmico das patologias mentais, observou-se como a psiquiatria vem se desenvolvendo harmônica aos valores modernos como a humanização, bem como aos modos de sociabilidade e à visão de homem impostas pelas técnicas neoliberais de governo. Finalmente, discute-se o lugar da infância e do sujeito na antropologia e as propostas alternativas à dicotomia « indivíduo e sociedade ». sam., 15 août 2015 12:48:39 +0200 mar., 08 sept. 2015 09:10:00 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1094