https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1102 Index de anthropology fr 0 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1114 L’article propose une lecture critique du livre de Charles-Henry Pradelles de Latour La dette symbolique. Thérapies traditionnelles et psychanalyse. Il avance que l’auteur reste en de nombreux points plus proche de la conception lévi-straussienne de l’échange que de sa relecture critique, opérée par Lacan. This text proposes a critical lecture of Charles-Henry Pradelles de Latour’s The symbolic debt : Traditional therapies and psychoanalysis (La dette symbolique. Thérapies traditionnelles et psychanalyse). It stands that the author remains closer to Lévi-Strauss’s conception of the exchange, than of its critical review by Lacan. sam., 15 août 2015 12:58:38 +0200 sam., 19 sept. 2015 23:30:47 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1114 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1196 L’article décrit une situation dans laquelle l’ethnographe est pris dans les tensions qui se nouent autour d’une affaire de sorcellerie chez les Bamiléké (Cameroun). Le vécu du chercheur lui permet de comprendre comment opère la cure traditionnelle dans cette société patrilinéaire. La conception lacanienne de la cure éclaire la portée d’un mythe et l’efficacité du rite thérapeutique, bien qu’entre psychanalyse et thérapie traditionnelle il n’existe qu’un parallélisme, non une analogie. The article describes a situation in which the ethnographer is caught in the tensions of a sorcery case among the Bamiléké (Cameroon). The researcher’s experience allows him to understand how traditional cure operates in this patrilineal society. The lacanian conception of cure enlightens the scope of the therapeutic myth, although none analogy does exist between psychoanalysis and traditional therapy, but a parallelism. O artigo descreve uma situação em que o etnógrafo é arrebatado pelas tensões que se engendram em torno de um caso de feitiçaria entre os Bamilekes (Camarões). A vivência do pesquisador lhe permite compreender como a cura tradicional opera nesta sociedade patrilinear. A concepção lacaniana da cura esclarece o alcance de um mito e a eficácia do rito terapêutico, ainda que entre psicanálise e terapia tradicional exista apenas um paralelismo, e não uma analogia.  mer., 09 sept. 2015 10:28:26 +0200 mer., 09 sept. 2015 10:28:26 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1196 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1112 L’article décrit une situation dans laquelle l’ethnographe est pris dans les tensions qui se nouent autour d’une affaire de sorcellerie chez les Bamiléké (Cameroun). Le vécu du chercheur lui permet de comprendre comment opère la cure traditionnelle dans cette société patrilinéaire. La conception lacanienne de la cure éclaire la portée d’un mythe et l’efficacité du rite thérapeutique, bien qu’entre psychanalyse et thérapie traditionnelle il n’existe qu’un parallélisme, non une analogie. The article describes a situation in which the ethnographer is caught in the tensions of a sorcery case among the Bamiléké (Cameroon). The researcher’s experience allows him to understand how traditional cure operates in this patrilineal society. The lacanian conception of cure enlightens the scope of the therapeutic myth, although none analogy does exist between psychoanalysis and traditional therapy, but a parallelism. O artigo descreve uma situação em que o etnógrafo é arrebatado pelas tensões que se engendram em torno de um caso de feitiçaria entre os Bamilekes (Camarões). A vivência do pesquisador lhe permite compreender como a cura tradicional opera nesta sociedade patrilinear. A concepção lacaniana da cura esclarece o alcance de um mito e a eficácia do rito terapêutico, ainda que entre psicanálise e terapia tradicional exista apenas um paralelismo, e não uma analogia.  sam., 15 août 2015 12:53:48 +0200 mer., 09 sept. 2015 10:20:29 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1112 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1055 L’appréhension, par certains psychanalystes, des homosexualités, des transidentités, ou des postures de sexualités et de sexuation non binaires relève souvent de l’ « injure diagnostique » : elle perpètre une pathologisation de ces subjectivations non hétérocentrées et impose la conformité à un modèle de normalité psychique. Privant les principaux concernés de toute capacité symbolique, en exigeant une confession de leur ignorance, cette injure diagnostique a pour fonction de produire la vérité de leurs désirs et de leurs corps. Le propre de cette posture consiste à confondre à l’envi des considérations métapsychologiques ou techniques et des insultes directes, reprises à l’homophobie et la transphobie ordinaires. Ces considérations théoriques ou cliniques sont injurieuses du fait de leur performativité : elles produisent une subjectivité qui ne les précède pas, en dissimulant cette performativité par la référence à un espace pré-discursif, psychique, universel, qu’elles révèleraient. La resignification et le retournement de l’injure qu’effectue la perspective queer questionnent alors la scientificité de ces discours analytiques et leur expertise. En résulte ainsi, à partir de la perspective féministe des Gender and Queer Studies, une « anthropologie de la psychanalyse », du fait du croisement de deux regards. Cette « anthropologie » fait surgir la question de l’énonciation du discours analytique, qui requiert, pour que la psychanalyse demeure psychanalytique, de détailler le fonctionnement proprement analytique de la clinique et de la théorie, et d’appréhender le discours de certains psychanalystes à la fois en termes analytiques et en termes foucaldiens et féministes. The way various psychoanalysts tackle homosexualities, transidentities or non-binary sexualities and sexuations falls under the category of “diagnostical insult”: it operates a pathologizsation of non hetero-centerred subjectivation modes and imposes a model of psychic normality. Such diagnostical insult deprives those who are primarily concerned from any symbolical capacity, and demands that they confess their ignorance, in order to produce the truth of their desires and bodies. This approach consists in mixing up metapsychological and technical elements with direct homophobic and transphobic insults. Such theoretical and clinical accounts prove insulting insofar as they are performative: they produce a subjectivity which is not prior to their discourse, and hide this performativity by referring to a pre-discursive, psychic and universal reality that they claim they reveal. Queer resignification or reversal of these insults questions scientificity and expertise in these psychoanalytical discourses. Gender and Queer Studies are thus entitled to produce an “anthropology of psychoanalysis”, which results from the intersection of the two approaches. This raises the question of the enunciating stance of psychoanalytical discourse. For psychoanalysis to remain psychoanalytical, the properly analytical functioning of theory and praxis needs to be studied, and some psychoanalysts’ discourses need to be approached both in psychoanalytical and Foucaldian-feminist terms. sam., 15 août 2015 12:11:31 +0200 mar., 08 sept. 2015 21:40:44 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1055 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1094 Cet article aborde quelques éléments épistémologiques nécessaires à l’étude de la « dépression infantile » dans le système public de santé brésilien. Cette initiative a été motivée par la relative nouveauté de ce diagnostic dans les classes populaires brésiliennes, tandis qu’il suit le mouvement de la médicalisation de l’enfance dans la société contemporaine. Cet article débute par une révision des études anthropologiques au Brésil depuis les années 70, par rapport aux enjeux des émotions et de l’expérience de la souffrance – principalement par le biais de la catégorie des « nerfs », en ouvrant des voies vers la différenciation des valeurs et conceptions particulières à certains groupes sociaux. Dans un second temps, il présente les contraintes que représente partir d’une catégorie biomédicale exposant les mécanismes spécifiques imposés par ce « système de santé ». Et par rapport à l’épidémie de troubles mentaux, on a observé comment le développement de la psychiatrie s’intègre harmonieusement aux valeurs modernes comme l’humanisme, ainsi que les modes de sociabilité et notion d’homme imposées par les techniques de gouvernement néolibérales. Enfin, on discute la place de l’enfance et du sujet en anthropologie et quelques propositions alternatives à la dichotomie « individu et société ». This articleseekssome  epistemologicalelements necessaryfor the study of“childhood depression" in the brazilian health public system. This initiativewas motivated by therelative newnessof this diagnosisin brazilianpopularclasses, however it follows the movementofmedicalization of childhoodin contemporary society.This articlebeginswith a review ofanthropologicalstudies made in Brazil since the 1970’s,dealing with the issueof emotions and the experience of suffering–mainly through thecategory of “nerves”. We believe that they opened up alternative paths to understand variantvalues and distinct conceptions of the person among certainsocial groups. The second pointis to indicate some constraintsof startinga studyfrom abiomedicalcategory. The purpose was to show the specific mechanismsof this major "health system". Andregarding to the epidemicaspectsof mentaldisorders, itwas demonstrated how the psychiatrygrows harmoniously with the modernvalues such ashumanismas well asthemodes of sociabilityand the conceptions of the personimposed by the government neoliberal techniques. Finally, we discuss the place of childhood and subject in anthropology and suggestions to overcome the dichotomy "individual and society". Esse artigo aborda alguns elementos epistemológicos necessários para o estudo da « depressão infantil » no sistema público de saúde brasileiro. Essa iniciativa foi motivada pela relativa novidade desse diagnóstico nas classes populares brasileiras que, no entanto, segue o movimento de medicalização da infância na sociedade contemporânea. O percurso deste artigo inicia com uma revisão dos estudos antropológicos feitos no Brasil desde a década de 1970, que tratam da questão das emoções e da experiência de sofrimento – principalmente através da categoria dos « nervos », abrindo caminhos para uma visada diferenciante dos valores e concepções da pessoa de determinados grupos sociais. O segundo ponto foi levantar os constrangimentos de se iniciar um estudo a partir de uma categoria biomédica, explicitando os mecanismos específicos impostos por este « sistema de saúde ». E no que tange ao aspecto epidêmico das patologias mentais, observou-se como a psiquiatria vem se desenvolvendo harmônica aos valores modernos como a humanização, bem como aos modos de sociabilidade e à visão de homem impostas pelas técnicas neoliberais de governo. Finalmente, discute-se o lugar da infância e do sujeito na antropologia e as propostas alternativas à dicotomia « indivíduo e sociedade ». sam., 15 août 2015 12:48:39 +0200 mar., 08 sept. 2015 09:10:00 +0200 https://revues.mshparisnord.fr:443/cultureskairos/index.php?id=1094