http://revues.mshparisnord.fr/chcp/index.php?id=760 Cet article décrit le désert de Sonora au Mexique comme un lieu-assemblage de mort et de disparition qui peut être caractérisé par la notion freudienne d’inquiétante étrangeté (« unheimlich ») puisque c’est un lieu où le banal et le quotidien coexistent avec une violence extrême. Pour décrire ce désert du côté mexicain, j’ai procédé par une comparaison contrastive présentant le désert d’Atacama et le désert de Sonora, en Arizona, comme deux lieux désertiques et frontaliers semblables au désert de Sonora mexicain : des lieux de mort et de disparition dans le présent et dans le passé. Néanmoins, le désert mexicain a la particularité d’être un lieu où s’imbriquent, de manière accrue, différentes modalités de souveraineté et de pouvoir : celles de l’État, avec ses institutions et ses forces de l’ordre et celles des mafias avec leurs tueurs à gages et contingents, qui ne sont pas moins armées, si ce n’est plus, que l’armée régulière. Un lieu où les pouvoirs économiques, légaux et illégaux, sont difficiles à séparer des pouvoirs politiques. Dans cet assemblage de pouvoirs économiques et politiques se produisent la mort et la disparition d’un grand nombre de personnes, pour la plupart jeunes et pas très fortunées. Celui qui vend de la drogue, celui qui l’achète, celui qui connaît quelqu’un qui en vend, un tueur à gage, une jeune fille achetant des légumes au marché, un garçon en plein milieu d’une fête familiale, un jeune en week-end avec des amis. J’avance que ce lieu, comme assemblage, participe de la production et reproduction de la mort et de la disparition en grand nombre, constituant un paysage politique mortifère (nécropolitique), mais aussi un paysage familier où se tissent, tant bien que mal bien, les vies de ceux et celle qui l’habitent.Mes descriptions se basent sur des observations et entretiens réalisés lors de trois séjours de recherche et de volontariat dans deux associations différentes au Sonora (Colibrí Center for Humain Rights à Tucson et Centro comunitario para ayuda a migrante, CCAM, à Caborca, Mexique) entre 2017 et 2019, sur d’autres entretiens réalisés durant l’année 2020 auprès des familles des personnes disparues au Sonora-Mexique et sur du matériel documentaire collecté sur place ou sur Internet. “From Atacama to Sonora: Uncanny Assemblages” This article describes the Sonora Desert in Mexico as an assemblage-locus of deaths and disappearances that can be characterized with the Freudian notion of the uncanny (“unheimlich”), since it is a place where the mundane and the commonplace coexist along with an extraordinarily extreme violence. To describe this desert from the Mexican side, I resorted to a contrastive comparison presenting the Atacama Desert and the Sonoran Desert, in Arizona, USA, as two deserts and border areas that bear a “family resemblance” with the Mexican Sonora Desert: places of deaths and disappearances in the present and in the past. Nevertheless, the Mexican desert has the peculiarity of being a place where different modalities of sovereignty and power intertwine more acutely: that of the State, with its institutions and law enforcement, and that of the mafias with their hitmen and mercenaries who are no less, if not more, armed than the regular army. A place where it is tricky to disentangle legal and illegal economic powers from political ones. In this meshwork of economic and political powers, a large number of people, mostly young and not quite well-off, die and disappear. One who sells the drugs, one who buys it, one who knows someone who sells it, a hitman, a girl buying vegetables at the market, a boy in the middle of a family party, a youth enjoying a weekend with friends. I argue that this place, as an assemblage, participates in the production and reproduction of death and disappearance in large numbers, constituting a deathly political landscape (necropolitics) but also a familiar landscape where the lives of those who inhabit there are, somehow, interwoven together.My descriptions are based on observations and interviews conducted on occasion of three fieldworks in two different associations in Sonora (Colibrí, Center for Human Rights in Tucson and Centro Comunitario de ayuda al migrante- CCAM, in Caborca, Mexico) between 2017 and 2019, interviews conducted during 2020 with families of the disappeared in Sonora-Mexico and documentary material collected on site and through the internet. «De Atacama a Sonora: ensamblajes de una inquietante extrañeza» Este artículo describe el desierto de Sonora, en México, como un lugar-ensamblaje de muerte y desaparición que puede ser caracterizado por la noción freudiana inquietante extrañeza («unheimlich»), ya que es un lugar donde lo banal y lo cotidiano conviven con la violencia extrema. Para describir este desierto desde el lado mexicano, procedí a una comparación contrastiva presentando el desierto de Atacama y el desierto de Sonora en Arizona como dos lugares desérticos y fronterizos que se asemejan al desierto de Sonora mexicano: lugares de muerte y desaparición en el presente y en el pasado. Sin embargo, el desierto mexicano tiene la particularidad de ser un lugar donde se entrecruzan de manera creciente diferentes modalidades de soberanía y poder: las del Estado, con sus instituciones y sus diferentes cuerpos armados, y las de las mafias con sus sicarios y contingentes, que no están menos armados, si no más, que el ejército regular. Un lugar donde los poderes económicos, legales e ilegales, son difíciles de separar de los poderes políticos. En esta combinación de poderes económicos y políticos, muchas personas, en su mayoría jóvenes y no muy adineradas, mueren y desaparecen. La persona que vende drogas, la persona que compra drogas, la persona que conoce a alguien que vende drogas, un sicario, una chica comprando verduras en el mercado, un chico en medio de una fiesta familiar, un joven en un fin de semana con amigos. Argumento que este lugar, como ensamblaje, participa en la producción y reproducción de la muerte y la desaparición en masa, constituyendo un paisaje político necropolítico, pero también un paisaje familiar donde se entretejen las vidas de quienes lo habitan, además de mal.Mis descripciones se basan en observaciones y entrevistas realizadas durante tres estancias de investigación y voluntariado en dos asociaciones diferentes de Sonora (Centro Colibrí de Derechos Humanos en Tucson y Centro comunitario para ayuda al migrante, CCAM, en Caborca, México) entre 2017 y 2019, en entrevistas realizadas durante el año 2020 con familiares de desaparecidos en Sonora-México, y en material documental recogido in situ o en Internet. Numéros Paysages politiques de la disparition Dossier fr mar., 15 mars 2022 22:54:51 +0100 ven., 18 mars 2022 12:20:37 +0100 http://revues.mshparisnord.fr/chcp/index.php?id=760 0